本文目录一览：
人性善恶论
1、人性善恶论观点是“人之初，性本善”这是孔子的观点。“人之初，性本恶”这是孟子的观点。
2、论人性 人性，即人类所拥有的维持自身稳定的本性。前贤对人性的探讨，较为积极而深入，往往停留在善恶层面。因而，围绕人性的善恶，大抵有四个观点：性本善；性本恶；性无善无恶；性有善有恶。
3、支持者：荀子、西方哲学家奥古斯丁、霍布斯。人性本无善恶论：人的本性是无知无欲，无所作为。人生的目的，就在于保全人性的天然状态，人应完全顺应自然。
4、孟子 提出的一种人性论。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”“良能”。
人性·佛性·空性
1、也可以解释为：因为人性是空性。所有的一切身内、身外物，皆是空相。故无所执，无所迷，是谓放下。真正放下了，就可以与恶绝缘了。
2、空性：闻思空性的意义---雪歌仁波切开示彼器随生诸功德，常能正受住净戒，勤行布施修悲心，并修安忍为度生，善根回向大菩提，复能恭敬诸菩萨。
3、佛性，也可以说是自性、众生性、法性。一切众生皆有佛性，也都有魔性、人性、畜生性，随众生心而显，众生心性执着畜生的心性就现畜生的相，人性就现人的色身，什么心就是什么。
4、所以，空性，指的是现象的表现，而不是某种决定因素或者动力。 佛所说的本性是什么意思？ 佛教中的本性是什么意思？修道者应先万念妄想大死一番，佛性（梵语buddha-dhatu）方可苏醒而见性，见性后自性妙用无穷。
5、空性从相法上来说，一切事事物物皆没有永远不变，永远存在的真实性，皆是虚妄不实之相，此是无常性，不可得性。了不可得故，说诸法空性。从自性上说，诸法性空，不是空诸法，是让学人放下执着万法“有”的执着妄想。
6、其实，人性即佛性，佛性即人性，这是生命的基础。人若离开人性怎么存活呢？没有离开佛性的人性，佛性和人性是一不是二，但又不能执着这个一。就是佛法所说的无我，缘起性空，性空缘起。
西方对人性论有何观点?
“性恶论”是在西方文化中占统治地位的一个主流思潮。以奥古斯丁、路德、加尔文的观点为代表的西方性恶论，都把人的欲望说成人的本性，认为人的本性是邪恶的，必须加以限制和改造。
强调人有理性，人要过理性节制的生活，在早期希腊人那儿就已经开始提出了，如毕达哥拉斯、苏格拉底等等，都主张人应在理性调控下生活，然而讨论人的本性的理性人性论最早可以追溯到柏拉图的“理念”思想中。
人性的本质：在中西方传统文化中，对于人性的本质有不同的看法。在中国传统文化中，认为人性本善，而在西方传统文化中，人性本恶的观点较为流行。 个人与集体：在中西方文化中，对于个人与集体的关系也有不同的看法。
拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。
通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说。在中国古代哲学中，即有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。
梅约提出了被称之为“社会人”假设的管理思想。其要点为：人并不只是为经济利己而行动，维护自己在组织中的地位以得到情感上的满足同样是重要的活动目的。
亚当给了我人性是什么意思
1、因为亚当给了格尔曼人性，但是那个格尔曼仅仅只是克莱恩的密偶，所以被给予的人性也只是克莱恩人性的残存。“他太累了，他想要休息，哪怕几秒也好。”这种念头是格尔曼的，也是克莱恩的。
2、魔鬼也不是真的在做什么反叛，而只是给我们诱惑，做与不做是我们自己的事情。亚当夏娃偷吃智慧树果子的过错是指远古人类对信念、对神的体系、对制度关系伦理关系的怀疑和放弃，其根源是人自我的“贪爱”“怀疑”“迷惑”。
3、但亚当·斯密紧接着说，人不仅仅是自私的，他们同时也具有同情心，也就是有设身处地的一种能力。他把他认为的别人幸不幸福，当作自己幸不幸福的一部分：你幸福，我幸福；你痛苦，我也感到痛苦。
4、由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性：人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。